El neoliberalismo se coarta como modelo de desarrollo y como modelo político-ideológico, en la medida de en que en su esencia existen limitaciones que se reflejan en su capacidad para controlar su carácter hegemónico, el cual se presenta a partir de la auto legitimación de su modelo de desarrollo solo por parte de los Estados y las naciones post-liberales.
Ahora bien, los límites del neoliberalismo presenciado por la lucha estudiantil que estudiamos, se encuentran en una autodeslegitimación de su carácter hegemónico como proyecto ideológico-político, o como plantearía Jürgen Habermas, como un problema de legitimación.
Esto quiere decir que, el neoliberalismo posee un sólo límite, que se traduce en sus máximas consecuencias en un problema traumático para las naciones:
Los efectos sociales y económicos del neoliberalismo son tan traumáticos para los trabajadores como lo fueron las anteriores políticas liberales para los campesinos y para la clase trabajadora del pasado, cuando introdujeron la agricultura comercial y las manufactureras desreguladas.(…) existe una imposición política de un modelo económico preindustrial (el neoliberalismo) a una forma social avanzada tiene sus efectos aberrantes sobre la economía y la sociedad. Desarticula los sectores y regiones económicos interrelacionados mientras margina y excluye a las clases productivas (trabajadores y manufactureros) que integran el mercado nacional. (Petras; 2006:34)
Estos límites que tanto James Petras como Jürgen Habermas plantean se traducen en una deslegitimación de las relaciones sociales de clase, individualizándolas cada día más por privatizar los espacios de convergencia intersubjetiva, que por ende es una negación de la capacidad de las subjetividades para entablar y transformar su propio protagonismo contra-hegemónico.
El verdadero argumento del Neoliberalismo es la naturaleza de clases del estatismo neoliberal. Esta ideología oculta detrás de su retórica vaga de mercado su verdadera función de ideología de clase, conteniendo en sí misma dos contradicciones: por un lado no es una guía para la acción, y por otro lado no apunta como un encuadre político para la comprensión de las políticas neoliberales.
Por ultimo el neoliberalismo en su esencia más básica debe ser entendido como una ideología destinada hacia la justificación y promoción irracional de la reconcentración de la riqueza, la reorientación del Estado a favor de los súper ricos, a fin de trasferir las riquezas hacia el capital extranjero, intentando en si deconstruir la esencia de este sistema político.
Esta situación teorica, llevada a la praxis tendría que ver con una situación economica vivida por los actores sociales, pertenecientes a los movimientos estudiantiles de los 80 y parte de los 90.
Pero hasta que punto las "realidades" planteadas por Petras y Habermas, deberían estar en concordancia con la base economica administrada desde el Estado monopolizador de la violencia física de los años 80 y 90; quiero decir, hasta que punto las afirmaciones planteadas por estos dos grandes autores, fueron en alguna u otra medida la condition sine quanon de las politicas neoliberales puestas en práctica por el Estado venezolano de estos años de estudio.
Y por ultimo ¿en que medida estas medidas conllevaron a un aumento de las manifestaciones de calle de los movimientos estudiantiles?
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